松陵四君
计东，明末清初学者，字甫草，号改亭，生于明熹宗天启五年（1625），卒于清圣祖康熙十五年（1676），年五十二岁。其人生有所记载一为曾拜访史可法，史可法认为此人不错；二则是因江南奏销案被罢官。（计姓在吴江现有不少，以金家坝为最多，不知道两者是否有关联。）
顾有孝，字茂伦，生于明万历四十七年（1619），卒于清康熙二十八年（1689），年七十一岁，明末诸生。明亡，焚弃儒衣冠，康熙十七年，举博学鸿儒，不就。相比较计东而言，顾有孝节气更被时人称赞。
潘耒的内容目前知道的要多了不少。潘耒（1646-1708）为清初学者，史学家潘柽章之弟。字次耕，一字稼堂、南村，晚号止止居士，藏书室名遂初堂、大雅堂。曾向徐枋、顾炎武求学，博通经史、历算、音学。清康熙十八年（1679），中博学鸿词科，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，主纂《食货志》，但后来因浮躁被降职。其文颇多论学之作，也能诗。所著有《类音》《遂初堂诗集》《文集》《别集》等。
潘耒著《遂初堂诗集》
吴兆骞应该是吴江文史学者中提及较多者，原因当为其曾被流放宁古塔。吴兆骞（1631-1684）少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年（1657）科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔二十三年，友人顾贞观恳求于纳兰性德，后经性德之父大学士明珠营救，得以赎还。回来后三年就去世了。诗作慷慨悲凉，独奏边音，因有“边塞诗人”之誉，著有《秋笳集》。
吴兆骞著《秋笳集》
松柏杨柳、吴江三杰和吴江民国四杰
清末民初时期，有关并称，最著名的有两个，一个是松柏杨柳，一个是清末民初吴江三杰。
陈去病
松柏杨柳，指的是金松岑、陈去病（陈去病字伯儒，雅化为柏）、杨天骥和柳亚子，这个顺序是按照四人的年纪排序。金松岑、陈去病1874年出生，杨天骥1882年出生，而柳亚子1887年出生。他们或者出生于同里，或者长期在同里生活，故有此并称。
金松岑与曾朴合著《孽海花》
1909年苏州虎丘“南社第一次雅集”合影，中排左二陈去病，前排右二柳亚子
而清末民初吴江三杰，则是金松岑、陈去病和柳亚子。
这里面值得一说的，柳亚子与陈去病共同发起成立南社，且积极参与政治，名声远播；而金松岑被认为是国学大师，与章太炎等人往来密切，同时如柳亚子、费孝通等人均为其弟子。与此相比的杨天骥，虽然也曾经担任国民党中央监察委员，但名气还是不如其他三位。所以从松柏杨柳到清末民初吴江三杰，也能理解杨天骥其影响力和地位不如其他三位的原因。
杨天骥故居
1940年代，多家报纸都有一篇很类似的文章，题目大致为《吴江民国四杰是谁？》，这里面提到了陈去病、柳亚子、邵力子和叶楚伧。
陈去病和柳亚子上面提及不少，但后两位估计有人会有一些不同的看法，因为按照现行的区域划分和原则，这两位都不是吴江人。但是，仔细分析一下，将之归纳为吴江的人杰，也不是不可以。
邵力子确实是浙江绍兴人，也出生在绍兴，但是其人生轨迹中，有不小的篇幅与吴江盛泽有关。据盛泽本土文史专家考证，邵力子从虚龄七岁起随父至盛泽，直至1897年其十七岁时父亲逝世止，这十年间主要生活在盛泽，在盛泽的家塾中读书，这是毫无疑问的。而后邵力子多次来过盛泽。说邵力子是吴江人，也没有不妥当的地方。况且还有一些学者认为邵力子当年就是出生在盛泽的。
至于叶楚伧，他出生在周庄。但是民国时期周庄的行政区划有些复杂，一般认为，周庄，部分属于吴县，部分属于吴江，部分属于昆山。而叶楚伧生活地则是吴江县属。再加上本来叶家便是从北厍、金家坝一带迁去，所以民国时期认为叶楚伧也是吴江人毫无疑问。
所谓吴江民国四杰，挑选的标准应当是这段时期参与到政治运动中的社会名流，这四人或者为国民党中委，或者为中监委，或者则在政府中枢任职。从这个角度来说，民国时期的吴江颇值得玩味。
除了这些名人并称，吴江各镇上还有些当地的名人并称，如平望二王、黎川五子等。黎里镇有五个南社社员最为相知，人们称之为“黎中五子”，也有人称呼为黎川五子，他们是顾悼秋、朱剑锋、朱剑芒、周云和沈剑霜。当时正值民国初年袁世凯执政时期，面对袁世凯种种行径，五子反感之极，他们都爱酒好喝，五子会聚一起，每每一边喝酒一边吟诗，表达对袁世凯的不满。
顾悼秋及柳亚子致顾悼秋信札
朱剑芒及其编著的《初中国文》课本
而在当代，还有不少人认为现代吴江三杰是费孝通、柳亚子、程开甲。这三位名气很大，不做赘述。
作者简介
张 杰
柳亚子纪念馆社教服务部主任、文史研究员，农工党苏州市委党史理论研究会副会长。江苏省历史学会理事，江苏省中国近现代史学会理事，江苏省孙中山研究会理事，吴江区政协文史委特约作者。
END
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